MENDEFINISIKAN PENDIDIKAN DALAM SATU KATA

REFLEKSI KULIAH FILSAFAT ILMU KE 11

(SELASA, 20 NOVEMBER 2012)

Endah Tri Mulyaningsih, S.Si /12708251067

PSN Kelas D 2012

MENDEFINISIKAN PENDIDIKAN DALAM SATU KATA

            Pendidikan dapat didefinisikan dalam satu kata. Definisi tersebut akan menjadi petunjuk termasuk golongan mana orang yang mendefinisikan. Dalam kuliah Dr. Marsigit minggu lalu, semua mahasiswa diminta mendefinisikan pendidikan dalam satu kata. Tercenganglah kami ketika diantara teman banyak yang mendefinisikan pendidikan sebagai ilmu, transfer dan investasi. Ternyata yang mendefinisikan pendidikan dengan kata tersebut termasuk kaum industrialis. Ada 5 golongan yang mendefinisikan pendidikan, yaitu kaum industrialis, konservatif, humanis, progresif dan education for all.

Kaum industrialis, konservatif dan humanis memandang pendidikan sebagai keuntungan yang dapat juga diartikan sebagai investasi. Jika pendidikan diartikan sebagai investasi maka pendidikan cenderung dirancang untuk mencapai tujuan dengan tidak memperhatikan proses dan peserta didik sebagai obyek pendidikan. Ketiga golongan ini jarang memperhatikan proses dalam pendidikan, pendidikan yang diajarkan hanya merupakan materinya saja, tanpa memperhatikan kegiatan. Hal tersebut dapat merebut intuisi peserta didik. Tidak terasahnya intuisi menyebabkan peserta didik kurang berkembang dan kurang kreatif dalam memecahkan masalah yang dihadapi.

Kaum progresif dan education for all, memandang pendidikan sebagai proses. Kegiatan pembelajaran sangat dihargai sebagai bentuk memberikan pengalaman terhadap peserta didik. Kegiatan tersebut dapat mengembangkan intuisi peserta didik. Intuisi diperoleh dari pengalaman yang tersimpan dalam memori otak.

Dalam pelaksanaan pendidikan terutama dalam evaluasi, kaum industrialis-konservatif-progresif akan merancang evaluasi setipe dengan ujian nasional. Peserta didik dievaluasi hanya dalam kemampuan kognitif dan tipe soal multiple choise. Namun, kaum progresif-education for all tidak akan melupakan evaluasi dari proses belajar. Sehingga evaluasi tidak hanya dalam bentuk tes, tetapi juga dalam bentuk nontes, portofolio misalnya.

Jika kita sebagai guru, sebaiknya kita jangan melupakan proses, karena proses mampu merebut intuisi peserta didik kita.

Pertanyaan :

1.      Apa yang akan kita lakukan sebagai guru jika kurikulum dirancang oleh kaum industrialis?

2.      Dalam elegi Pemberontakan Pendidikan Matematika 6 disebutkan bahwa “Pure Logic dipandang baru sebagai A Priori saja dan belum Sintetik, karena Pure Logic memang bersifat Analitik. Dengan demikian menurut Kant, Pure Logic belumlah merupakan Ilmu. Karena Pure Logic bukan sebagai Ilmu maka dia tidak memberikan informasi apapun kecuali tentang KONSISTENSI yang ada pada dirinya.”

Bagaimana ilmu murni yang lain? Bukankah dalam ilmu Murni (saya berasal dari ilmu Biologi murni) terdapat penelitian yang akan mengembangkan ilmu itu sendiri. Penelitian merupakan kajian dari fenomena yang dipikirkan dan diuji, bukankah hal tersebut sintetik a priori?

TERBATAS OLEH RUANG DAN WAKTU

TERBATAS OLEH RUANG DAN WAKTU

Pertanyaan Filsafat:

Pewawancara : Endah Tri Mulyaningsih / PSn D 2012/ 12708251067

Yang diwawancara : Florentina Maria Panda / PSn D 2012 / 12708251074

1.     Pernahkan anda belajar filsafat?

Jawaban Tina : Aku belum pernah belajar Filsafat ketika aku kuliah S1 itu diluar pikiranku, tetapi setelah aku belajar filsafat aku menyadari bahwa aku belajar filsafat sejak aku mengerti apa itu ilmu, jadi menurut aku belajar Filsafat itu bergantung dengan kesadaran untuk memahami apa itu ilmu.

Komentar  Endah: Saya sependapat, sebenarnya kita mempelajari suatu ilmu (bidang) pastilah menggunakan filsafat, tetapi kita tidak sadar. Sewaktu kuliah baru kita mengerti ternyata kita telah menggunakan filsafat untuk belajar suatu ilmu atau mendapatkan pengetahuan dari eksperimen.

2.     Aliran apakah yang anda ikuti?

Jawaban Tina : Aku mengikuti aliran Positivisme, yang memiliki doktrin filosofi dan ilmu pengetahuan sosial yang menempatkan peran sentral pengalaman dan bukti empiris sebagai basis dari ilmu pengetahuan dan penelitian. Terminologi positivisme dikenalkan oleh Auguste Comte untuk menolak doktrin nilai subyektif, digantikan oleh fakta yang bisa diamati serta penerapan metode ini untuk membangun ilmu pengetahuan yang diabdikan untuk memperbaiki kehidupan manusia.

Komentar Endah : Ya saya sependapat juga dengan aliran tersebut. Sebagai akademisi yang tahu metode ilmiah untuk mendapatkan ilmu penegtahuan baru, dimulai dengan mendapatkan pengetahuan baru, disesuaikan dengan pengetahuan dan pengalaman yang telah dimiliki dan menghasilkan sintesis/pengetahuan hasil refleksi. Dalam metode ilmiah dijelaskan bagaimana mendapatkan pengetahuan yang baru sesuai dengan langkah-langkah yang baku.

3.     Apakah anda termasuk orang yang tahu tentang ketidak tahuan anda?

Jawaban Tina  : Aku termasuk orang yang tahu tentang ketidak tahuan atau kelemahan, tetapi kadang aku tidak menyadari akan ketidak tahuan ku karena sikap egois dan kesombongan yang ada dalam diriku. 

Komentar Endah : Beruntung jika kita tahu terhadap ketidak tahuan kita. Ketika sadar akan ketidaktahuan maka kita akan mencari tahu.

4.     Apakah anda tahu pengertian intuisi?

Jawaban Tina : Iya, menurut saya intuisi merupakan pemahaman atau pengenalan terhadap sesuatu secara langsung dan penyimpulan. Intuisi terbagi menjadi dua bagian yaitu itusisi indrawi dan intuisi intelektual.

Komentar Endah : Saya kurang sependapat. Menurut saya intuisi itu adalah pengetahuan yang kita tahu tapi kita tidak dapat menjelaskan bagaimana dan kapan pengetahuan itu kita dapat.

5.     Coba anda berikan contoh tentang intuisi!

Jawaban Tina : Contoh intuisi indrawi : ada manusia yang bisa melihat mahkluk gaib dan mengatakan bahwa mahkluk gaib itu ada tetapi didunia yang berbeda.

Komentar Endah : Mungkin juga contoh tersebut merupakan intuisi. Contoh lain, misalnya saya tidak ingat kapan dan bagaimana saya memahami ukuran besar dan kecil. Saya tahu tapi saya tidak mampu menjelaskan bagaimana dan kapan saya mengetahuinya.

6.     Apakah kebenaran itu?

Jawaban Tina : Kebenaran adalah suatu hal atau perkara yang benar, tetapi antara Ada dan Yang mungkin ada secara kasat mata.

Komentar Endah : Saya memiliki pengertian lain, menurut saya kebenaran adalah sesuatu yang saya ketahui dan yakini kebenarannya. Tidak peduli orang lain sependapat atau tidak.

7.     Apakah spiritualnya kebenaran? Jelaskan!

Jawaban Tina : Spritual kebenaran adalah Agama, karena setiap agama merupakan kebenaran yang diyakini dan dipercaya.

Komentar Endah : Ya saya sependapat dengan anda. Spiritualnya kebenaran adalah agama.

8.     Bagaimana anda yakin akan urusan agama?

Jawaban Tina : Aku yakin dengan agamaku dengan cara:

1). disampaikan oleh orang tua

2). bertanya dan mencari tahu tentang kebenaran yang aku yakini melalui orang-orang yang ada disekitarku seperti : Pastor, pendeta, dll serta hal yang paling penting adalah Membaca Kitab Suci, karena semua ayat-ayat didalam membuat aku yakin dan percaya serta aku mengimani agamaku.

Komentar Endah : Ya saya sependapat bahwa keyakinan tentang urusan agama adalah urusan hati dan keyakinan tersebut harus dipupuk dan dijaga dengan cara belajar tentang agama.

9.     Apakah segala urusan bisa anda pikirkan?

Jawaban Tina : Aku tidak mampu memikirkan segala urusanku dalam waktu bersamaan karena pikiranku terbatas oleh ruang dan waktu.

Komentar Endah : Ya saya sependapat, tidak  semua urusan bisa dipikirkan secara bersamaan. Ada juga urusan yang tidak mampu dipikirkan oleh pikiran, yaitu urusan keyakinan. Pikiranku tidak mampu memikirkan sebagian urusan hatiku.

10.                         Kapan sebuah meja bisa memiliki makna?

Jawaban Tina : Menurut aku, meja (Obyek) itu bermakna jika ada subyek yang menyetuhnya baik secara langsung maupun secara tidak langsung (melalui pikiran).

Komentar Endah : Ya saya sependapat, selain itu meja akan memiliki makna kalau meja ditempatkan dalam ruang dan waktu.

11.                         Jika meja saya letakkan dalam kelas, apakah maknanya?

Jawaban Tina : Menurut aku meja bermakna hanya sebatas ruang saja, tetapi dalam waktu belum terbatas.

Komentar Endah : Saya kurang sependapat, menurut pengetahuan dari kuliah yang saya pahami adalah benda akan bermakna jika ditempatkan dalam ruang dan waktu. Jadi meja yang ditempatkan dalam ruang kelas saya, belum memiliki makna apa-apa.

12.                        Jika meja saya letakkan dalam kelas pada waktu siang, apa maknanya?

Jawaban Tina : Menurut aku meja bermakna yaitu meja(Obyek) diletakkan oleh seseorang (Subyek) terbatas oleh ruang dan diletakkan pada waktu siang sehingga dapat digunakan.

Komentar Endah : Ya berarti meja tersebut memiliki makna, karena terletak dalam ruang dan waktu.

13.                        Jadi makna benda itu tergantung dari apa?

Jawaban Tina : Dari jawabanku, maka dapat aku simpulkan bahwa makna benda bergantung kepada Subyek dan Obyek dan terbatas oleh ruang dan waktu.

Komentar Endah : saya sependapat, bahaw makna suatu benda itu terbatas akan ruang dan waktu.

“Para Dewa menurut Immanuel Kant”

REFLEKSI KULIAH 5 FILSAFAT ILMU

Endah Tri Mulyaningsih, S.Si /12708251067

PSN Kelas D 2012

“Para Dewa menurut Immanuel Kant”

            Dewa bersifat transendens. Semua pembicaraan, sikap dan perilaku dewa adalah transendens. Guru merupakan dewa bagi muridnya, orangtua merupakan dewa bagi anaknya, anggota kabinet merupakan dewa bagi rakyatnya, koruptorpun dewa bagi rakyat, kita juga merupakan dewa bagi baju kita.

            Dewa memiliki dimensi yang berbeda bagi hambanya, untuk itu jika hamba ingin mengerti dewanya, maka harus memahami bahasa dewanya. Begitu juga dengan dewa, jika ingin memahami hambanya juga harus memahami bahasa hambanya. Misalnya guru ingin memahami siswanya, maka guru harus bisa bahasa siswa, memahami pikiran dan perasaan siswa. Dalam komunikasi antara guru dan siswa harus tercipta suatu interaksi yang baik dan nyaman, sehingga dalam proses pembelajaran dapat berlangsung dengan baik.

            Filsafat dapat membantu seseorang dalam memahami pikiran, bahasa dan perilaku para dewa. Dalam bukunya “The Critique of Pure Reason”, Immanuel Kant membahas tentang cara manusia berpikir, tentang asal usul terbentuknya konsep, dan tentang struktur jiwa manusia. Menurutnya kesemuanya itu adalah pembicaraan metafisika akal murni. Menurutnya, pengalaman hanya mengatakan kepada kita apa-nya dan bukan apa ia sesungguhnya.

            Dalam filosofi Transendental, Immanuel Kant menjelaskan bahwa jiwa bersifat inheren. Menurutnya, ada pengetahuan yang transenden, yaitu pengetahuan yang tidak banyak berisi objek, akan tetapi lebih banyak berisi konsep objek yang a-priori. Lebih lanjut, Kant menjelaskan proses masuknya pengetahuan a-priori ini dengan istilah estetika transenden dimana proses mengkoordinasikan sensasi-sensasi dengan acuan persepsi ruang dan waktu dan logika transenden, dimana mengkoordnasi persepsi-persepsi yang sudah masuk dalam konsep ruang dan waktu dengan memasukkannya dalam kategori pemikiran.

Pertanyaan :

1.      Jika dalam komunikasi dewa dan hambanya, sebelumnya tidak belajar filsafat, maka apakah akan terjalin komunikasi yang baik? Misalnya siswa SD yang belum belajar filsafat apakah mampu dengan baik mempelajari bahasa guru? Ataukah harus guru yang memahami dulu bahasa siswa?

2.      Apa arti transenden? Kenapa apa-apa yang dilakukan dewa selalu diikuti dengan kata transendens?

3.      Apa yang dimaksud dengan jiwa yang bersifat inheren?

“ DALAM FILSAFAT ADA ORANG SEPERTI MAYAT YANG BERJALAN”

REFLEKSI KULIAH 4 FILSAFAT ILMU

Endah Tri Mulyaningsih, S.Si /12708251067

PSN Kelas D 2012

“ DALAM FILSAFAT ADA ORANG SEPERTI MAYAT YANG BERJALAN”

            Hakikat filsafat adalah pikiran. Berfilsafat berarti berpikir, merefleksikan hasil pemikiran dan pengalaman, terus berpikir dan merefleksikan itulah kuncinya. Dari kegiatan tersebut akan membuat manusia terus berpikir segala hal yang diketahuinya atau yang mungkin akan diketahuinya.

            Yang dapat saya pahami dari penjelasan di atas adalah sebagai manusia yang memiliki pikiran seharusnya selalu berpikir, apalagi jika kita menjadi seorang akademisi, harus lebih mengasah pikiran untuk menemukan dan mengetahui ilmu pengetahuan dengan cara menciptakan teori. Disinilah puncak ilmu pengetahuan, itulah Filsafat.

            Semua orang dapat berfilsafat kalau orang tersebut mau berpikir. Memikirkan sesuatu akan memberikan pengalaman tersendiri. Mengalami sesuatu peristiwa juga merupakan pengalaman. Memikirkan apa yang mungkin ada/ yang mungkin akan kita ketahui selalu membuat penasaran sehingga kita terus berpikir untuk mencari tahu jawaban dari rasa penasaran/pertanyaan yang telah kita temukan.

            Dalam mencari jawaban dari pertanyaan yang telah kita temukan, kadang kita menemui sesuatu yang menghambat. Sesuatu itu mungkin saja berkaitan dengan hati atau Tuhan yang kadang jika kita memikirkannya hanya kebingungan saja yang kita dapati. Untuk itu dalam pengembaraan pikiran hendaknya selalu ingat bahwa urusan Tuhan adalah urusan hati. Ada sebagian urusan hati yang mampu dipikirkan oleh pikiran/logika, tapi sebagian lagi logika kita tidak mampu memikirkannya. Apabila kita sudah mulai memikirkan yang sebagian itu, hendaknya kita kembali ingat bahwa hati dan Tuhan ada diatas pikiran, dengan kata lain ada diatas filsafat. Hendaknya segera cepat berdoa memohon ampun jika kita melakukannya.

            Saya masih sangat ingat kata-kata Pak Dr. Marsigit, MA dalam kuliah saya yang pertama “Tetapkanlah hatiku sebagai komandan dalam pengembaraan pikiranmu”. Hal tersebut harus selalu diingat agar setelah mengembara, pikiran kita dapat kembali dan tidak lupa diri.

            Orang yang tidak mau berpikir dan merefleksikan apa yang dia pikirkan atau dia alami dapat dikatakan seperti mayat yang berjalan dalam konteks filsafat. Orang yang tidak mau berpikir seperti robot yang berjalan mengikuti kemauan dan pikiran orang lain. Menerima saja apa yang dikatakan oleh orang lain tanpa merefleksikan kepada dirinya sendiri.

            Merugilah orang yang seperti mayat berjalan tersebut, orang tersebut mungkin “lupa“ bahwa manusia memiliki potensi pikiran yang Tuhan berikan sebagai anugerah sehingga kita mampu bermanfaat bagi orang lain memalui pikiran kita.

            Semoga kita selalu ingat hal tersebut. Amin.

Pertanyaan :

1.      Bagaimana dengan orang yang tidak mau berpikir karena dia merasa bodoh akibat dia tidak sekolah? Apakah dia tergolong mayat berjalan juga?

2.      Jika kita lupa dan menjadi mayat berjalan karena kesibukan dan rutinitas, bagaimana cara untuk kembali “hidup” dalam konteks filsafat?